यादव भारत और नेपाल में पाए जाने वाला जाति/समुदाय है, जो चंद्रवंशी क्षत्रिय वंश के प्राचीन राजा यदु के वंशज हैं। यादव एक पांच इंडो-आर्यन क्षत्रिय कुल है जिनका वेदों में “पांचजन्य” के रूप में उल्लेख किया गया है। जिसका अर्थ है पांच लोग यह पांच सबसे प्राचीन वैदिक क्षत्रिय जनजातियों को दिया जाने वाला सामान्य नाम है। यादव आम तौर पर वैष्णव परंपरा का पालन करते हैं, और धार्मिक मान्यताओं को साझा करते हैं। भगवान कृष्ण यादव थे, और यादवों की कहानी महाभारत में दी गई है। पहले यादव और कृष्ण मथुरा के क्षेत्र में रहते थे, और चरवाहे थे, बाद में कृष्ण ने पश्चिमी भारत के द्वारका में एक राज्य की स्थापना की। महाभारत में वर्णित यादव देहाती गोप (आभीर) क्षत्रिय थे।
महाभारत काल के यादवों को वैष्णव सम्प्रदाय के अनुयायी के रूप में जाना जाता था, श्री कृष्ण इनके नेता थे: वे सभी पेशे से गोपालक थे। तथा गोप नाम से प्रसिद्ध थे लेकिन साथ ही उन्होंने कुरुक्षेत्र की लड़ाई में भाग लेते हुए क्षत्रियों की स्थिति धारण की। वर्तमान अहीर भी वैष्णव मत के अनुयायी हैं।
महाकाव्यों और पुराणों में यादवों का आभीरों के साथ जुड़ाव इस सबूत से प्रमाणित होता है कि यादव साम्राज्य में ज्यादातर अहीरों का निवास था।
महाभारत में अहीर, गोप, गोपाल और यादव सभी पर्यायवाची हैं।
यदुवंशी क्षत्रिय मूलतः अहीर थे। यादवों को हिंदू में क्षत्रिय वर्ण के तहत वर्गीकृत किया गया है, और मध्ययुगीन भारत में कई शाही राजवंश यदु के वंशज थे। मुस्लिम आक्रमणकारियों के आने से पहले, वे 1200-1300 सीई तक भारत और नेपाल में सत्ता में रहे।
उत्पत्ति और इतिहास
यादव यदु के वंशज हैं जिन्हें भगवान कृष्ण का पूर्वज माना जाता है। यदु राजा ययाति के सबसे बड़े पुत्र थे।ययाति ने प्रारम्भ ही में अपने पुत्र यदु से कह दिया था कि तेरी प्रजा अराजक रहेगी इसी से यादव गोपालन करते थे। तथा गोप नाम से प्रसिद्ध थे।[16] विष्णु पुराण,भगवत पुराण व गरुण पुराण के अनुसार यदु के चार पुत्र थे- सहस्त्रजित, क्रोष्टा, नल और रिपुं। सहस्त्रजित से शतजित का जन्म हुआ। शतजित के तीन पुत्र थे महाहय, वेणुहय और हैहय।
यादव (अहीरों) का पारम्पिक पेशा गौपालन व कृषि है। पवित्र गायों के साथ उनकी भूमिका ने उन्हें विशेष दर्जा दिया। अहीर भगवान कृष्ण के वंशज हैं और पूर्वी या मध्य एशिया के एक शक्तिशाली जाति थे।
रामप्रसाद चंदा, इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि कहा जाता है कि इंद्र ने तुर्वसु और यदु को समुद्र के ऊपर से लाया गया था, और यदु और तुर्वसु को बर्बर या दास कहा जाता था। प्राचीन किंवदंतियों और परंपराओं का विश्लेषण करने के बाद वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यादव मूल रूप से काठियावाड़ प्रायद्वीप में बसे थे और बाद में मथुरा में फैल गए।
ऋग्वेद के अनुसार पहला, कि वे अराजिना थे – बिना राजा या गैर-राजशाही के, और दूसरा यह कि इंद्र ने उन्हें समुद्र के पार से लाया और उन्हें अभिषेक के योग्य बनाया।[19] ए डी पुसालकर ने देखा कि महाकाव्य और पुराणों में यादवों को असुर कहा जाता था, जो गैर-आर्यों के साथ मिश्रण और आर्य धर्म के पालन में ढीलेपन के कारण हो सकता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि महाभारत में भी कृष्ण को संघमुख कहा जाता है। बिमानबिहारी मजूमदार बताते हैं कि महाभारत में एक स्थान पर यादवों को व्रत्य कहा जाता है और दूसरी जगह कृष्ण अपने गोत्र में अठारह हजार व्रतों की बात करते हैं।
यादव क्षत्रियों ने इज़राइल को उपनिवेशित किया क्योंकि उन्हें हिब्रू भी कहा जाता था, निश्चित रूप से, हिब्रू अभीर शब्द का भ्रष्ट रूप है क्योंकि वे भारत के इतिहास में प्रसिद्ध लोगों के रूप में देहाती और चरवाहे थे।
यादव और अहीर एक जातीय श्रेणी के रूप में
यादव/अहीर जाति भारत, बर्मा, पाकिस्तान नेपाल और श्रीलंका के विभिन्न हिस्सों में पाई जाती है और पंजाब, हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, दिल्ली, उत्तर प्रदेश, मध्य प्रदेश, गुजरात और राजस्थान में यादव (अहीर) के रूप में जानी जाती है; बंगाल और उड़ीसा में गोला और सदगोप, या गौड़ा; महाराष्ट्र में गवली; आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में यादव और कुरुबा, तमिलनाडु में इदयान और कोनार। मध्य प्रदेश में थेटवार और रावत, बिहार में महाकुल (महान परिवार) जैसे कई उप-क्षेत्रीय नाम भी हैं।
इन सजातीय जातियों में दो बातें समान हैं। सबसे पहले, वे यदु राजवंश (यादव) के वंशज हैं, जिसके भगवान कृष्ण थे। दूसरे, इस श्रेणी की कई जातियों के पास मवेशियों से संबंधित व्यवसाय हैं।
यादवों की इस पौराणिक उत्पत्ति के अलावा, अहीरों की तुलना यादवों से करने के लिए अर्ध-ऐतिहासिक और ऐतिहासिक साक्ष्य मौजूद हैं। यह तर्क दिया जाता है कि अहीर शब्द आभीर या अभीर से आया है, जो कभी भारत के विभिन्न हिस्सों में पाए जाते थे, और जिन्होंने कई जगहों पर राजनीतिक सत्ता हासिल की थी। अभीरों को अहीरों, गोपों और ग्वालों के साथ जोड़ा जाता है, और उन सभी को यादव माना जाता है। हेमचन्द्र ने दयश्रय-काव्य में जूनागढ़ के पास वनथली में शासन करने वाले चूड़ासमा राजकुमार ग्रहरिपु का वर्णन एक अभीर और एक यादव के रूप में किया है। इसके अलावा, उनकी बर्दिक परंपराओं के साथ-साथ लोकप्रिय कहानियों में चूड़ासमा को अभी भी अहीर राणा कहा जाता है। फिर खानदेश (अभीरों का ऐतिहासिक गढ़) के कई अवशेष लोकप्रिय रूप से गवली राज के माने जाते हैं, जो पुरातात्विक रूप से देवगिरी के यादवों से संबंधित है। इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि देवगिरी के यादव वास्तव में आभीर थे। पुर्तगाली यात्री खाते में विजयनगर सम्राटों को कन्नड़ गोला (अभीरा) के रूप में संदर्भित किया गया है। पहले ऐतिहासिक रूप से पता लगाने योग्य यादव राजवंश त्रिकुटा हैं, जो आभीर थे।
इसके अलावा, अहीरों के भीतर पर्याप्त संख्या में कुल हैं, जो यदु और भगवान कृष्ण से अपने वंश का पता लगाते हैं, जिनमें से कुछ का उल्लेख महाभारत में यादव कुलों के रूप में मिलता है। जेम्स टॉड ने प्रदर्शित किया कि अहीरों को राजस्थान की 36 शाही जातियों की सूची में शामिल किया गया था।
पद्म पुराण के अनुसार विष्णु ने अभीरों को सूचित करते हुए कहा, “हे अभीरों मैं अपने आठवें अवतार में तुम्हारे गोप (अभीर) कुल में पैदा होऊंगा, वही पुराण अभीरों को महान तत्त्वज्ञान कहता है, इस से स्पष्ट होता है अहीर और यादव एक ही हैं।
हिंदू धर्म में पौराणिक पात्र
देवी गायत्री
गायत्री लोकप्रिय गायत्री मंत्र का व्यक्त रूप है, जो वैदिक ग्रंथों का एक भजन है। उन्हें सावित्री और वेदमाता (वेदों की माता) के रूप में भी जाना जाता है।
पुराणों के अनुसार, गायत्री एक अहीर कन्या थी जिसने पुष्कर में किए गए यज्ञ में ब्रह्मा की मदद की थी।
देवी दुर्गा
दुर्गा हिंदू धर्म में एक प्रमुख देवी हैं। उन्हें देवी मां के एक प्रमुख पहलू के रूप में पूजा जाता है और भारतीय देवताओं के बीच सबसे लोकप्रिय और व्यापक रूप से सम्मानित में से एक है।
इतिहासकार रामप्रसाद चंदा के अनुसार, दुर्गा भारतीय उपमहाद्वीप में समय के साथ विकसित हुईं। चंदा के अनुसार, दुर्गा का एक आदिम रूप, “हिमालय और विंध्य के निवासियों द्वारा पूजा की जाने वाली एक पर्वत-देवी की समन्वयता” का परिणाम था, जो युद्ध-देवी के रूप में अभीर की एक देवता थी। विराट पर्व स्तुति और विष्णु ग्रंथ में देवी को महामाया या विष्णु की योगनिद्रा कहा गया है। ये उसके अभीर या गोप मूल को इंगित करते हैं। दुर्गा तब सर्व-विनाशकारी समय के अवतार के रूप में काली में परिवर्तित हो गईं, जबकि उनके पहलू मौलिक ऊर्जा (आद्या शक्ति) के रूप में उभरे और संसार (पुनर्जन्मों का चक्र) की अवधारणा में एकीकृत हो गए और यह विचार वैदिक धर्म की नींव पर बनाया गया था। पौराणिक कथाओं और दर्शन।
देवी राधा
राधा को राधिका भी कहा जाता है, एक हिंदू देवी और वह बरसाना के एक यादव (अहीर) शासक वृषभानु की बेटी थीं।
वर्गीकरण
यादव पारंपरिक रूप से तीन प्रमुख कुलों में विभाजित हैं।
यदुवंशी-यदु के वंशज।
नंदवंशी-नंद बाबा के वंशज।
ग्वालवंशी-पवित्र गौपालक (गोपों) के वंशज।
वर्तमान स्थिति
यादव (अहीर) समुदाय भारत में अकेला सबसे बड़ा समुदाय है। वे किसी विशेष क्षेत्र तक ही सीमित नहीं हैं बल्कि देश के लगभग सभी हिस्सों में निवास करते हैं। हालाँकि, हरियाणा, उत्तर प्रदेश और बिहार में उनका प्रभुत्व है। राजस्थान, मध्य प्रदेश, छत्तीसगढ़, उड़ीसा, बंगाल, महाराष्ट्र, गुजरात, आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु और कर्नाटक जैसे अन्य राज्यों में भी बड़ी संख्या में यादव (अहीर) हैं।
राजपूतों के बीच संबंध
कुछ राजपूत दावा करते हैं कि वे प्राचीन राजा यदु के वंशज हैं और खुदको यादव या यदुवंश से जोड़ते हैं, वास्तव में राजपूत समूह प्राचीन राजा यदु के जीवन काल के दौरान अस्तित्व में नहीं था और न ही कई सदियों बाद तक, वह अपने वंशजों यादवों के अलावा किसी अन्य समुदाय की नींव कैसे रख सकते है? हालांकि, यह महसूस किया जाता है कि उनके यदुवंशी होने के दावे को उचित ठहराया जा सकता है, लेकिन यदु के वंशज होने की पुष्टि नहीं की जा सकती। शासक के लिए राजपूत शब्द का प्रयोग रामायण और महाभारत के समय में नहीं हुआ है इतिहास की पुस्तकों या पुराणों में 600 ई. तक और 600 ई. से 1200 ई. के बाद राजपूत जैन ग्रंथ जैसे पुस्तकों में नहीं मिलते हैं, यहां तक कि राजपूत पृथ्वीराज रासो पुस्तक में नहीं मिलते हैं जो 13वीं या 14वीं शताब्दी ईस्वी में लिखी गई थी।[38] कुछ इतिहासकारों के अनुसार राजपूत एक मिश्रित समूह हैं। कुछ राजपूत विदेशी आक्रमणकारियों जैसे शक, कुषाण और हूणों के वंशज हैं।[ और अन्य शूद्रों और आदिवासियों के हैं।
कुछ वैदिक पुस्तकों में राजा-पुत्र शब्द मिलता है वर्तमान राजपूत समूह के लोग दावा करते हैं कि राज-पुत्र का अर्थ वैदिक पुस्तकों में राजपूत है यह दावा गलत है, संस्कृत से राजा-पुत्र अर्थ राजा का पुत्र, राजा-पुत्र या राजा का पुत्र किसी भी जाति या जनजाति और वर्ण का व्यक्ति हो सकता है, उदाहरण के लिए मेघनाद का रामायण में राजपुत्र के रूप में वर्णन मिलता है।
प्रतिष्ठित इतिहासकार श्री भट्टाचार्य के अनुसार यदुवंशी राजपूत यदुवंशी अहीरों से निकले हैं।
कुछ इतिहासकारों का मानना है कि यदुवंशी राजपूत बंजारेऔर मुसलमान हैं जिन्होंने अपनी सामाजिक प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए यदुवंशी होने का दावा करना शुरू कर दिया। कई शिलालेख चूड़ासमाओं को अहीर राणा के रूप में भी कहते हैं, चूड़ासमा लंबे समय से आभीरों के साथ जुड़े हुए थे, चूड़ासमा और जड़ेजायों को सिंध के सम्माओं का वंशज माना जाता है जो मुस्लिम थे।
गोपाभीरयादवा:( गोप आभीर यादव)
पद्म पुराण और स्कन्द पुराण जैसे विशाल काय ग्रन्थों का अध्ययन किसी समुद्र को पार करने के सदृश ही था ।
स्वयं महाभारत का छ: खण्डों में उपलब्ध संस्करण एक लाख से अधिक श्लोकों का समुच्चय ।
महाभारत का पारायण किसी समुद्र को पार करने के सदृश ही दुष्कर कार्य था । परन्तु गुरु जी के आशीर्वाद से और गुरु जी के ऊपर हुई माता गायत्री और देवी दुर्गा की अहैतुकी कृपाओं से अठारह पुराण’ महाभारत ‘वाल्मीकि रामायण ‘गर्गसंहिता ‘पतञ्जलि महाभाष्य तथा अन्य वैष्णव ग्रन्थों गोपालचम्पू ‘श्री वृन्दावनचम्पू तथा श्री राधागणोद्देश्यदीपिका एवं
भागवत पर उपलब्ध माधवाचार्य की भागवत तात्पर्य टीका वंशीधर शर्मा की वंशीधरीटीका और अन्वितार्थ प्रकाशिका टीका और भी अन्य तन्त्र ग्रन्थों’ ऋग्वेद आदि का गहन अध्ययन करने के पश्चात तथ्यों का यथार्थ सन्दर्भ सहित प्रस्तुति करण इस ग्रन्थ में समाविष्ट हो सका हैं ।
पहली बार वेद,पुराण ,महाभारत,वैष्णव धार्मिक ग्रन्थों।उत्तरवेदांत ,ऐतिहासिक अभिलेखों ,गीता प्रेस,योगी आदित्यनाथ जी की गोपाल वंश पर आधारित किताबों के प्रकाश में तथा पुराणों में पद्म पुराण ‘ स्कन्द पुराण नान्दी उपपुराण तथा अन्य ग्रन्थों से –
(1) -वेदमाता गायत्री के अहीर
,गोपपुत्री ,यादवी तथा यदुवंंशसमुद्भभवा( यदुुुुश में उत्पन्न कन्या) होने के संदर्भ संग्रहीत हैैं ।
(2) आदिशक्ति दुर्गेश्वरी विंध्यवासिनी के नन्दगोप की पुत्री के पौराणिक और महाभारत से सम्बन्धित सन्दर्भ-
(3)- वृषभानु गोप की सुता राधिका जी का ऋग्वेद-पुराणों से सन्दर्भ आचार्य नीलकण्ठ की मन्त्रभागवत
पर आधारित भाष्यो का समावेेश है।
(4) नन्दगोप और वसुदेव के पितामह देवमीढ़ का श्रीधरी,अन्वितार्थप्रकाशिका,वंशीधरी टीका, भक्तमाल अंक गीता प्रेस गोरखपुर ,भागवतपुराण से नन्दगोप के वृष्णि कुल से सम्बन्धित यदुवंशीय होने के साक्ष्य ,गर्ग संहिता से नन्द के अहीर सम्बोधित होने ने के सन्दर्भों का प्रयोग
(5) गोपालचंम्पू,”राधाकृष्णोदेश्यदीपिका” से नन्द बाबा का पूरा परिचय वृष्णि कुल भूषण देवमीढ़ पर्यन्त ।
(6) पुराणों से खासकर स्कन्दपुराण -नागर खण्ड तथा प्रभास महात्म्य और पद्मपुराण सृष्टिखण्ड, हरिवंशपुराण ,देवीभागवत पुराण ‘ मार्कण्डेय ‘नारद पुराण ‘ब्रह्म वैवर्तपुराण तथा ब्रह्म पुराण आदि पुराणों से वसुदेव व कृष्ण के गोपवंश में अवतार लेने का प्रकरण।
(7 )अहीरवंश – यदुवंश अथवा गोप । गोपाल वंश के एक ही होने के पौराणिक सन्दर्भ।
(8 )-नन्द बाबा के यदुवंश में अवतरित होने के पौराणिक उल्लेख
(9)-कैसे एक ही हैै गोपवंश और यदुवंश इसका प्रमाणित सन्दर्भ भी प्रस्तुत पुस्तक में है ।।
(10 ) योगेश्वर-कृष्ण को ठाकुर क्यो कहते है ? तथा भारतीय भाषाओं में ठाकुर शब्द ता प्रचलन ।
(11) -क्या यदुवंश के लोगो को ‘सिंंह’ उपाधि लिखना चाहिए या नही ?
सर्वप्रथम भारत में किस जाति के लोगो ने सिंह उपाधि धारण किया ? आदि अवान्तर वादों ( मतों का सम्यक् विवेचन ।
(12) क्या यदुवंश खत्म हो गया है ?
(13) नन्द बाबा और वासुदेव कृष्ण की मुलाकात कब कब होती रही हैै ?
(14) ऋग्वेद जिसमें कृष्ण को असुुुर क्यों कहा अथवा अदेव कहने का अर्थ क्या है? आदि मताें का सम्यक विवेचन ।
(15)-सर्वप्रथम अहीर और उसके पर्यायवाची गोप, गोपाल ,घोष,बल्लव शब्दो का उल्लेख ऋग्वेद से लेकर किन किन पुस्तको में है ? इसका विवेचन ।
(16) -अहीरों को कहाँ -कहाँ शूद्र,महाशूद्र,,अन्त्यज ,लुटेरा,पापी,वर्णसंकर विदेशी लिखा गया है? और क्यो लिखा गया है? इसका भी विवेेचन।
(17)-अहीरों के अलावा किस किस जाति को -दैत्य,वर्णशंकर, तथा,शूद्र लिखा गया है ?
(18) कहां कहाँ कहाँ अहीरो को क्षत्रिय ,शूरवीर लिखा गया ।
(19) -किस पुराण व पुस्तक में अहीर जाति को आर्य कहा गया है ?
(20) किन पुराणों में लिखा है कि अहीर वंश की कथा सुनने से समस्त पापों से मनुष्य को मुक्ति मिल जाति है।
किस पुराण में गोपी गण/अहीरकी चरण धूलि लेने के लिए ब्रह्मा’ विष्णु और महेश भी व्यग्र रहते है ?
वेदों की अधिष्ठात्री देवी माता गायत्री को सर्व प्रथम गोप आभीर और यादव विशेषणों से पौराणिक सन्दर्भों में विशेषत: पद्मपुराण सृष्टि खण्ड , स्कन्द पुराण नागर और प्रभास महात्म्यखण्ड तथा इसके अतिरिक्त देवीभागवत, मार्कण्डेय पुराण तथा नान्दी उप पुराण आदि में दुर्गा गायत्री आदि महाशक्तियों की अधिष्ठात्री देवीयों को गोप कन्या ‘ आभीर कन्या और यादवी तथा यदुवंशसमुद्भवा कह कर सम्बोधित किया गया । इसके अतिरिक्त अनेक वैष्णव ग्रन्थों में नन्द ‘वृषभानु और राधा आदि महा विभूतियों को यदुवंश सम्भूता कह कर यादव ‘आभीर और गोप गोपी आदि नामों से वर्णित किया गया है ।
नन्द की देवमीढ़ पर्यन्त वंशावली तथा नन्द के लिए आभीर गोप और यादव सम्बोधन के प्रमाण तथा स्वयं वसुदेव को गोप रूप में उत्पन्न होने और गोपालन वृत्ति से जीवन निर्वाह करने के प्रमाण प्रस्तुत ग्रन्थ में समाविष्ट हैं।